池上彰，「池上彰スペシャル!」制作チーム(文藝春秋,2020)
韓国映画と韓国ドラマが
だんだんおもしろくなっていて
2019年ころから
韓国(朝鮮)の歴史と現代社会についての
本を何冊か読んで，
参考書にしてきた．
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世代的に
私たち老人にとって
70年代の大学入試における
東アジア史ブームと
マスコミの
アジアの後進性（日本の完全優位性）
に対する興味しかなく
韓国は軍事政権下で
民主派がどれだけ弾圧されているかなど
想像もつかなかったし
他国のことでしかなかった．
金大中氏事件(1973)は
（後進国では）ドラマのような事件が
おこるもんだなと
その歴史的意味あいや日本との関りなど
理解できなかった．
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韓流ブームがなければ，
思い出しもしない高齢者でいただろう．
「平和ぼけ」というやつだろう．
先進国日本では
そんなことは関係ないし
おこるはずもない．
そう信じさせられてきた．
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若い世代に批判されて当然だ．
世界史も，日本史も詳細に
学習（暗記）させられたけど
理解はしていなかった．
いまでも
世の中がわからない．
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犯罪者は庶民，とくにわれわれ貧乏な人間ばかりだ？
しかし，きのうのニュースでは
わが大阪の優良企業の「近畿日本ツーリスト」が
「少なくとも14億7千万円以上の詐欺」を
役所に対しておこなったもよう，らしい．
「近ツー」がこれなら
一流企業はもっと，悪事を働いているだろう．
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池上彰の2冊の韓国本を
韓国人の反日感情の参考書として読んだ．
池上は自らを「ジャーナリスト」とよぶ．
ネットでみると
彼は「自分はジャーナリストであるから中立」である
といってるらしい．
で，ネットのコメントでは「左派」とよばれている．
※「トランプ批判」によるらしい．が
安倍批判をしているようには思えない．
ただ，「新自由主義経済」をよしともしていない．
2冊の韓国本を読む限り
（私の世代感覚では）
池上は「右派」．
もし，若い世代に彼が「左派」にみえるとすれば
政治思想の座標軸が
かなり右側にずれているからかもしれない．
「中立」と自称しても「中道」ではないし
「保守」でもない．
この議論は難しすぎる．
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では，なぜ「右派」にみえるのか？
池上が
「反日感情」の典型例だけを書いているからで
日韓対立の原因を韓国の反日感情に求めているからだ．
日本の「嫌韓感情」の問題にはふれていない．
2冊ともに
韓国の「反日感情」は
誤った認識に基づいている．
しかし
近年はその誤りに気付いている人たちも
でてきている．
といっている．
百田尚樹『今こそ韓国に謝罪しよう』を
しっかりと書き直したルポルタージュともいえる．
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『韓国のホンネ』(朝日新聞社)と
『日本VS韓国』（文芸春秋社）では
少し（かなり？）表現に変化がある．
ソウル市内の竜山(ヨンサン)駅前の徴用工像
「高齢の女性が像を熱心に見ていたので
声をかけた．
71歳だった．
『おじいさんやおばあさんが
苦労した話を知っています．
日帝時代35年の苦労を
知っています』
日本をどうおもう？
『とても親切で，礼儀もあり，
良い印象です．
また（日帝時代に）汽車もつくり，
韓国を発展させました．
いい部分もありますし，
感謝もしていますが，
最後に
正しく締めてくればいい」』
(『ホンネ』pp124-125)
龍山駅前の徴用工像の前
「呼び止めてもいないのに
おばあさんが寄ってきて，
『日本が統治をしていた時は
日本がいろいろな投資をしてくれて，
鉄道ができたり，
いろいろないいことを
してくれたよ』と
話しかけてくるではありませんか』
(『ＶＳ』p.134)
『ホンネ』の方の文章は
2017年取材時であり
数年後の『VS』は
その「平昌オリンピック取材」を
回想して書いている．
別人かもしれないが
池上にすれば
日本人に好印象をあたえる
ぜひとも紹介したいエピソードで
あるから
同一だろう．
ほぼ同じような内容ではあるが
状況と言葉と意味合いが変わっている．
池上から声をかけたことの記憶が
女性から寄ってきたと修正すると
やや印象がちがう．
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（注）「ヨンサン駅」というのが
別かもしれない．『ホンネ』では「龍山」
『VS』では「竜山」．
それなら，私の誤読になる．陳謝．
