宇佐見りん『推し，燃ゆ』（河出書房新社）
若い人の書く，あたらしい小説は，
もう読む時間がないから，
さけようと思っていました．
家人のすすめの『推し，燃ゆ』．
驚いたのは，
文体の整い方．
私たちが
むかし国語で
ならったいい文章の見本
です．
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母が……クラクションを鳴らした．
押し殺すような……きこえない文句を言う．
姉が，……小さく息を呑む．
どうでもよいことばかり……動向をうかがっている．
いつもそうだった．気に障ること……姉がしゃべる．
だいぶん昔，……と聞いた．
（p.30）
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リズミカルで，心地よい記述にあふれています．
昭和の老人にとって
ひじょうに読みやすく，
語り手〈あたし〉の内部にめをすえることができました．
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18歳くらいの「あかり」が，
アイドルグループ「まざま座」の「真幸」を
「推し」としてのめり込んでいる1年半ていどの
心理ドラマです．
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私たちは，まるでじぶんのような
一人称の語り手，
サリンジャーの「ホールデン」にあいます．
三田誠広が日本語でかいた「僕」から
ずっと考え続け，
しくじってきた〈わたし〉の問題．
屋根裏の哲学者たちが
世界にける自身の位置を確かめようと
もがきつづけてきたことを知っています．
この作品に描かてれいるのは
現代の日本社会にいきる若者で，
自己を探求するではなく
〈アイドル〉を「推す」という
心的姿勢によって
どこかにしがみつこうとする姿です．
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世界に溶けていく自身をつかまえようとするのではなく
むこう側にしかいない「推し」を
さまざまな角度からアプローチし
対象化していきます．
じぶんさがしのために
旧世代は世界を対象化しようと
苦悶してきました．
こんにちの社会では
世界を特定することはもはや不可能で，
〈あたし〉は，アイドルの存在をとらえる努力をおしまないことで
日常をささえているのです．
すなわち，
世界を対象化するのではなく
対象を（いわば）世界化するのです．
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若い宇佐見りんは
ストーリーをおうことよりも
〈あたし〉の脳の内側を
すべっていきます．
何かがおこっているのではなく
おこっていることが何かということに
目がむけられているのです．
もし，何もおこらなければ
存在は対象ではなくなります．
